رواية أخرى في هذا المضمون قوله عليه السّلام : « إنما المؤمنون أخوة بنو أب وأم وإذا ضرب على رجل منهم عرق سهر له الآخرون » « 1 » ، حيث تعبر هذه الروايات عن الآثار المترتبة على حقيقة هذه الأخوة ، بحيث تجعل نصرة المؤمن للمؤمن من عناصر الأخوة نفسها . وفي رواية أخرى قال الإمام علي عليه السّلام : « وعليك بإخوان الصدق فأكثر من اكتسابهم ، فإنهم عدّة عند الرّخاء وجنّة عند البلاء » « 2 » ، فهم في الرخاء قوة ويستند إليهم الإنسان ، وفي البلاء ملجأ يحتمي بهم ويستنقذ نفسه بهم ، ويكونون حماية له من البلاء . الحبّ في اللّه ثم إذا أردنا أن نرجع إلى العنصر الأول وهو الحبّ ، نلاحظ هنا بأنّ القرآن الكريم - وكذلك الروايات الشريفة التي وردت عن أهل البيت عليهم السّلام - يؤسس قاعدة مهمة جدا في موضوع الحبّ ، ( حبّ المؤمن للمؤمن ) ، حيث قلنا : أنّ هذا جزء من العلاقة الطبيعية القائمة في الأخوة ، ولكن هنا سؤال : وهو أنّ الحبّ هل هو حبّ في المصالح والمنافع الخاصة كالنصرة أو حبّ في المال والعطاء الذي

--> ( 1 ) الكافي 2 : 165 ، حديث : 1 . ( 2 ) أمالي الصدوق : 380 ، حديث : 483 ، طبعة مؤسسة البعثة .